找到相关内容161篇,用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 入行论释·善说海 讲记(105)

    圆满,那也不要紧,但实际上并非如此简单。它会为来世留下严重的后遗症,在相续中种下不好的习气种子,并且增上罪业、增加痛苦,原来所做之事的善果极其卑劣,后来所做之事也不会成功。具体而言: 1、“于来生串习、增罪”(等流果和士用果):在修持某件善法时,如果在中间就放弃,这种恶习将感召来世也将屡屡退失誓言的等流果。所谓“等流果”,是指今世与前世所造之业相同,前世喜欢怎么样,后世也喜欢如此[1]。前世...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20343513625.html
  • 从金刚经说到般若空性的研究

    不是如此简单的譬喻所能透解的。《金刚经》的空理,须靠我们平常的修持与体会,才能真正了解他的意义。   要如何才能真正了解空呢?要修行到证悟了般若波罗蜜多时,才能照见五蕴皆空;为了明白空,我们不能没有...人人皆能达到了脱生死的境界。要度那么多的众生,且要度到无余涅槃的境地,如此度众生的发心,就须抱著无有众生可度无对待心才是真度。   《金刚经》云:“如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。”因为...

    星云大师

    |金刚经|般若|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09590619715.html
  • 数论之量论因中有果论与二十五谛通释

    因,是则从麦种,豆等芽应成,以无如此故,故知因有果。”此证盖取有前比量之义,见麦种则必有麦芽随之,犹见黑云则必有雨水随之,即此以征因中有果。  综上五证实皆基于量论而旨在成立自性,故一征自性有大等,...无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之”。  这段话是歌颂“美德”的。而“美德”之值得歌颂,在于它可以引起他人长时期的赞扬、甚或感激!  理学家们认为,仁是一切道德行为的真正动力。其实远非如此...

    杨超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135238838.html
  • 慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说

    由此看来,刘勰“虚静”说的特点是集中注意力,专于一境,清洗主观之杂念、陈见,使审美主体处于宁静清空的状态。显然,这是艺术创作中的一种最佳心理态势。然而,刘勰的“虚静”并非如此简单,更为复杂的是它牵涉一种...深奥凝沉的虚幻镜子之本体,悟到了心灵实相的湛然纯一。体察幽邃的声音,在内心里领受,就会使种种烦恼妄念消殆耗尽,淤滞沉浊的情欲亦随之消融,从而使心境明朗。如此美妙奇特的境界,只有通过“念佛三昧”这种最为...

    普慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384440693.html
  • 贾平凹创作中的禅的超越

    意义,实则远非如此简单。乱世枭雄与隐者,这是两种截然对立的生命形态,白朗追求的是惊天动地的声名和业绩,然而这声名和业绩却是泡在无数弟兄百姓的血泊里,那么,这惊天动地的实际意义又在哪?白朗的观念崩溃了,...与理性密切相关的概念只能模糊最高本体,逻辑只能束缚最高本体,分析只能割裂最高本体。因而,禅主张直觉观照,所谓“直下便是,运念即乖”。如此,才能彻见事物的本来面目。当然,无论是禅还是贾平凹的创作,超越...

    石杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395640788.html
  • 从金刚经说到般若空性的研究

    ;意思是说,有了露水的滋润和太阳的照射,万物才能成熟。同样的道理,空有相辅相成,才构成了宇宙的一切。   当然,空有之理不是在这短短的时间内说得完的,也不是如此简单的譬喻所能透解的。《金刚经》的空理...要度那么多的众生,且要度到无余涅槃的境地,如此度众生的发心,就须抱着无有众生可度无对待心才是真度。   《金刚经》云:‘如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’因为菩萨度...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111742765.html
  • 大乘涅槃思想之展开

    虽然不错,但在实际上却非如此简单的,利他与自利之差别,只是在两者的心怀,各有所偏重而已,但并非各自截然以此作范限,今就南传与北传所谓大小乘各依之经典共按,两者莫不同有记载,即小乘经典有利他之表现(如四...深浅之不同,亦即在对待的大乘立场上,而显出了一相当的距离。如空、有、缘起等解释上,显然的后期的大乘佛教,就远较早期的小乘经论迈进了一大步。今本文所论之涅槃问题,亦正是如此,如果我们不对大乘经典加以探讨,...

    张曼涛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512146723.html
  • 无上瑜伽修行

    真正了它。如果说大圆满是九乘之中的最上乘,但却是如此简单的话,岂非一大讽刺!的确是很大的反讽呢!  …………………………………………  问答  问:圣座,顿珠法王在注解龙钦巴的著作时写道:“空的本质...普通人和上乘行者之别。因此即使是如此一个简单的名词就有这么不同的内涵,主要看你讨论的内容和层次而定。  宁玛派大师吉美登巴尼玛曾经提到过,虽然我们在大圆满中可能用到像大惊奇(great ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    至少2500年。这样悬殊的差距就不能简单的将西方文化观念套用在东方文化上。对于身心的认识更加如此,不能简单的比附。许多人进行比附之后,总是捉襟见肘,文不对题。  西方社会思潮中,身心之间历来是分家的。...主义  2、物质世界→意识/精神。——唯物主义  如此简单、低下、表象、片面的认识,在哲学界流传过程中,却被奉为圭臬去衡量中国传统文化,就很显得可笑了。这就如同一个小学生向大学生炫耀自己的知识一样,...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549920.html
  • 康德的自然宇宙观

    混沌空间、宇宙空间  宇宙自然的起源,不能不归结为对物质星体的研究,所以康德说:“只要给我物质,我就给你们造出一个宇宙来。”[2 ]但康德的本旨远非如此简单。在康德看来,宇宙的起源问题,只是宇宙发展史上...假定整个宇宙的物质都处于普遍的分散状态,并由此造成一种完全的混沌。”[2 ]又曰:“我在把宇宙追溯到最简单的混沌状态以后,没有用别的力,而只是用了引力和斥力这两种力来说明大自然的有秩序的发展。”[2 ]...

    顺真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152033.html